मुख्यं गम्यताम्

उदाहरणानि

शीघ्र मार्गाः

पूर्ण पृष्ठसूची

स्कन्दपुराणम् — कौमारिकाखण्डः, अध्याय ४६

3
माहेश्वरखण्डः · कौमारिकाखण्डः · 46

बालादित्यवृत्तान्तवर्णनम्

नारद उवाच

बहूदकस्य कुंडस्य तीरस्थं लिंगमुत्तमम् ॥

कपिलेश्वरमभ्यर्च्य नंदभद्रस्ततः सुधी

॥१॥

प्रणम्य चाग्रतस्तस्थौ प्रबद्धकरसंपुटः ॥

संसारचरितैः किंचिद्दुःखी गाथां व्यगायत

॥२॥

स्रष्टारमस्य जगतश्चेत्पश्यामि सदाशिवम् ॥

नानापृच्छाभिरथ तं कुर्यां नाथं विलज्जितम्

॥३॥

अपूर्यमाणं तव किं जगत्संसृजनं विना ॥

निरीह बहुधा यत्ते सृष्टं भार्गववज्जगत्

॥४॥

सचेतनेन शुद्धेन रागादिरहितेन च ॥

अथ कस्मादात्मसदृशं न सृष्टं निर्मितं जडम्

॥५॥

निर्वैरेण समेनाथ सुखदुःखभवाभवैः ॥

ब्रह्मादिकीटपर्यन्तं किमेव क्लिश्यते जगत्

॥६॥

कांश्चित्स्वर्गेथ नरके पातयंस्त्वं सदाशिव ॥

किं फलं समवाप्नोषि किमेवं कुरुषे वद

॥७॥

इष्टैः पुत्रादिभिर्नाथ वियुक्ता मानवा ह्यमी ॥

क्रंदंति करुणासार किं घृणापि भवेन्न ते

॥८॥

अतीव नोचितं सर्वमेतदीश्वर सर्वथा ॥

यत्ते भक्ताः समं पापैर्मज्जंते दुःखसागरे

॥९॥

एवंविधेन संसारचारित्रेण विमोहिताः ॥

स्थानां तरं न यास्यामि भोक्ष्ये पास्यामि नोदकम्

॥१०॥

मरणांतमेव यास्यामि स्थास्ये संचिंतयन्नदः ॥

स एवं विमृशन्नेव नंदभद्रः स्वयं स्थितः

॥११॥

ततश्चतुर्थे दिवसे बहूकतटे शुभे ॥

कश्चिद्बालः सप्तवर्षः पीडापीडित आययौ

॥१२॥

कृशोतीव गलत्कुष्ठी प्रमुह्यंश्च पदेपेद ॥

नंदभद्रमुवाचेदं कृच्छ्रात्संस्तभ्य बालकः

॥१३॥

अहो सुरूपसर्वांग कस्माद्दुःखी भवानपि ॥

ततोस्य कारणं सर्वं व्याचष्ट नंदभद्रकः

॥१४॥

श्रुत्वा तत्कारणं सर्वं बालो दीनमना ब्रवीत् ॥

अहो हा कष्टमत्युग्रं बुधानां यदबुद्धिता

॥१५॥

संपूर्णेंद्रियगात्रा यन्मर्तुमिच्छंति वै वृथा ॥

मुहूर्ताद्ध्यत्र खट्वांगो मोक्षमार्गमुपागतः

॥१६॥

तदहो भारतं खंडं सत्यायुषि त्यजेद्धि कः ॥

अहमेव दृढो मन्ये पितृभ्यां यो विवर्जितः

॥१७॥

अशक्तश्चलितुं वापि मर्तुमिच्छामि नापि च ॥

सर्वे लाभाः सातिमाना इति सत्या बत श्रुतिः

॥१८॥

संतोषोऽप्युचितस्तुभ्यं देहं यस्य दृढं त्विदम् ॥

शरीरं नीरुजं चेन्मे भवेदपि कथंचन

॥१९॥

क्षणेक्षणे च तत्कुर्यां भुज्यते यद्युगेयुगे ॥

इंद्रियाणि वशे यस्य शरीरं च दृढं भवेत्

॥२०॥

सोऽप्यन्यदिच्छते चेच्च कोऽन्यस्तस्मादचेतनः ॥

शोकस्थानसहस्राणि हर्षस्थानशतानि च

॥२१॥

दिवसे दिवसे मूढमावशंति न पंडितम् ॥

न हि ज्ञानविरुद्धेषु बह्वपायेषु कर्मसु

॥२२॥

मूलघातिषु सज्जंते बुद्धिमंतो भवद्विधाः ॥

अष्टांगां बुद्धिमाहुर्यां सर्वाश्रेयोविघातिनीम

॥२३॥

श्रुतिस्मृत्यविरुद्धा सा बुद्धिस्त्वय्यस्ति निर्मला ॥

अथ कृच्छ्रेषु दुर्गेषु व्यापत्सु स्वजनस्य च

॥२४॥

शारीरमानसैर्दुःखैर्न सीदंति भवद्विधाः ॥

नाप्राप्यमभिवांछंति नष्टं नेच्छंति शोचितुम्

॥२५॥

आपत्सु च न मुह्यंति नराः पंडितबुद्धयः ॥

मनोदेहसमुत्थाभ्यां दुःखाभ्यामर्पितं जगत्

॥२६॥

तयोर्व्याससमासाभ्यां शमोपायमिमं श्रृणु ॥

व्याधेरनिष्टसंस्पर्शाच्छ्रमादिष्टविसर्जनात्

॥२७॥

चतुर्भिः कारणैर्दुःखं शीरीरं मानसं च यत् ॥

मानसं चाप्यप्रियस्य संयोगः प्रियवर्जनम्

॥२८॥

द्विप्रकारं महाकष्टं द्वयोरेतदुदाहृतम् ॥

मानसेन हि दुःखेन शरीरमुपतप्यते

॥२९॥

अयःपिंडेन तप्तेन कुंभसंस्थमिवोदकम् ॥

तदाशु प्रति काराच्च सततं च विवर्जनात्

॥३०॥

व्याधेराधेश्च प्रशमः क्रियायोगद्वयेन तु ॥

मानसं शमयेत्तस्माज्ज्ञानेनाग्निमिवांबुना

॥३१॥

प्रशांते मानसे ह्यस्य शारीरमुपशाम्ति ॥

मनसो दुःखमूलं तु स्नेह इत्युपलभ्यते

॥३२॥

स्नेहाच्च सज्जनो नित्यं जन्तुर्दुःखमुपैति च ॥

स्नेहमूलानि दुःखानि स्नेहजानि भायानि च

॥३३॥

शोकहर्षौ तथायासः सर्वं स्नेहात्प्रवर्तते

॥३४॥

स्नेहात्करणरागश्च प्रजज्ञे वैषयस्तथा ॥

अश्रेयस्कावुभावतौ पूर्वस्तत्र गुरुः स्मृतः

॥३५॥

त्यागी तस्मान्न दुःखी स्यान्नर्वैरो निरवग्रहः ॥

अत्यागी जन्ममरणे प्राप्नोतीह पुनःपुनः

॥३६॥

तस्मात्स्नेहं न लिप्सेन मित्रेभ्यो धनसंचयात् ॥

स्वशरीरसमुत्थं च ज्ञानेन विनिर्वतयेत्

॥३७॥

ज्ञानान्वितेषु सिद्धेषु शास्त्रूज्ञेषु कृतात्मसु ॥

न तेषु सज्जते स्नेहः पद्मपत्रेष्विवोदकम्

॥३८॥

रागाभिभूतः पुरुषः कामेन परिकृष्यते ॥

इच्छा संजायते चास्य ततस्तृष्णा प्रवर्धते

॥३९॥

तृष्णा हि सर्वपापिष्ठा नित्योद्वेगकरी मता ॥

अधर्मबहुला चैव घोररूपानुबंधिनी

॥४०॥

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यतः ॥

यासौ प्राणांतिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्

॥४१॥

अनाद्यंता तु सा तृष्णा ह्यंतर्देहगता नृणाम् ॥

विनाशयति संभूता लोहं लोहमलो यथा

॥४२॥

यथैवैधः समुत्थेन वह्निना नाशमृच्छति ॥

तथाऽकृतात्मा लोबेन स्वोत्पन्नेन विनश्यति

॥४३॥

तस्माल्लोभो न कर्तव्यः शरीरे चात्मबंधुषु ॥

प्राप्तेषु व न हृष्येत नाशो वापि न शोचयेत्

॥४४॥

नंदभद्र उवाच

अहो बाल न बालस्त्वं मतो मे त्वां नमाम्यहम् ॥

त्वद्वाक्यैरतितृप्तोऽहं त्वां तु प्रक्ष्यामि किंचन

॥४५॥

कामक्रोधावहंकारमिंद्रियाणि च मानवाः ॥

निंदंति तत्र मे नित्यं विवक्षेयं प्रजायते

॥४६॥

अहमेष ममेदं च कार्यमीदृशकस्त्वहम् ॥

इत्यादि चात्मविज्ञानमहंकार इति स्मृतः

॥४७॥

परिहार्यः य चेत्तं च विनोन्मत्तः प्रकीर्यते ॥

कामोऽभिलाष इत्युक्तः सं चेत्पुंसा विवर्ज्यते

॥४८॥

कथं स्वर्गो मुमुक्षा वा साध्यते दृषदा यथा ॥

क्रोधो वा यदि संत्याज्यस्ततः शत्रुक्षयः कथम्

॥४९॥

बाह्यानामांतराणां वा विना तं तृणवद्विदुः ॥

इंद्रियाणि निगृह्यैव दुष्टानीति निपीडयेत्

॥५०॥

कथं स्याद्धर्मश्रवणं कथं वा जीवनं भवेत् ॥

एतस्मिन्मे मनो विद्धंखिद्यतेऽज्ञानसंकटे

॥५१॥

तथा कस्मादिदं सृष्टं जडं विश्वं चिदात्मना ॥

एवं यद्बहुधा क्लेशः पीड्यते हा कुतस्त्विदम्

॥५२॥

बाल उवाच

सम्यगेतद्यथा पृष्टं यत्र मुह्यंति जंतवः ॥

श्रृण्वेकाग्रमना भूत्वा ज्ञातं द्वैपायनान्मया

॥५३॥

प्रकृतिः पुरुषश्चैव अनादी श्रृणुमः पुरा ॥

साधर्म्येणावतिष्ठेते सृष्टेः प्रागजरामरौ

॥५४॥

ततः कालस्वबावाभ्यां प्रेरिता प्रकृतिः पुरा ॥

पुंसः संयोगमैच्छत्सा तदभावात्प्रकुप्यत

॥५५॥

ततस्तमोमयी सा च लीलया देववीक्षिता ॥

राजसी समभूद्दूष्टा सात्त्विकी समजायत

॥५६॥

एवं त्रिगुणतां याता प्रकृतिर्देवदर्शनात् ॥

तां समास्थाय परमस्त्रिमूर्तिः समजायत

॥५७॥

तस्याः प्रोच्चारणार्थं च प्रवृत्तः स्वांशतस्ततः ॥

असूयत महत्तत्त्वं त्रिगुणं तद्विदुर्बुधाः

॥५८॥

अहंकार स्ततो जातः सत्त्वराजसतामसः ॥

तमो रजस्त्वमापद्य रजः सत्त्‌वगुणं नयेत्

॥५९॥

शुद्धसत्त्वे ततो मोक्षं प्रवदंति मनीषिणः ॥

तमसो रजसस्त स्मात्संशुद्ध्यर्थं च सर्वशः

॥६०॥

जीवात्मसंज्ञान्स्वीयांशान्व्यभजत्परमेश्वरः ॥

तावंतस्ते च क्षेत्र्ज्ञा देहा यावंत एव हि

॥६१॥

निःसरंति यथा लोहात्तप्तल्लिंगात्स्फुलिंगकाः ॥

तन्मात्रभूतसर्गोयमहंकारात्तु तामसात्

॥६२॥

इंद्रियाणां सात्त्विकाच्च त्रिगुणानि च तान्यपि ॥

एतैः संसिद्धयंत्रेण सच्चिदानन्दवीक्षणात्

॥६३॥

रजस्तमश्च शोध्यंते सत्त्वेनैव मुमुक्षुभिः ॥

तस्मात्कामं च क्रोधं च इंद्रियाणां प्रवर्तनम्

॥६४॥

अहंकारं च संसेव्य सात्त्विकीं सिद्धिमश्नुते ॥

राजसास्तामसाश्चैव त्याज्याः कामादयस्त्वमी

॥६५॥

सात्त्विकाः सर्वदा सेव्याः संसारविजिगीषुभिः ॥

गुणत्रयस्य वक्ष्यामि संक्षेपाल्लक्षणं तव

॥६६॥

सास्त्राभ्यासस्ततो ज्ञानं शौचमिंद्रियनिग्रहः ॥

धर्मक्रियात्मचिंता च सात्त्विकं गुण लक्षणम्

॥६७॥

अन्यायेन धनादानं तंद्री नास्तिक्यमेव च ॥

क्रौर्यं च याचकाद्यं च तामसं गुणलक्षणम्

॥६८॥

तस्माद्बुद्धिमुकैस्त्वतैः सात्त्विकैर्देवतां भजेत् ॥

राजसैर्मानवत्वं च तामसैः स्थाणुयोनिता

॥६९॥

बुद्ध्याद्यैरेव मुक्तिः स्यादेतैरेव च यातना

॥७०॥

अमीषां चाप्य भावे वै न किंचिदुपपद्यते ॥

कलादो हि कलादीनां सुवर्णं शोधयेद्यथा

॥७१॥

तथा रजस्तमश्चैव संशोध्ये सात्त्विकैर्गुणैः ॥

अस्मादेव गुणानां च समवायादनादिजात्

॥७२॥

सुखिनो दुःखिनश्चैव प्राणिनः शास्त्रदर्शिनः ॥

अष्टाविंशतिलक्षैश्च गुणमेकैकमीश्वरः

॥७३॥

व्यभजच्चतुरा शीतिलक्षास्ता जीवयोनयः ॥

सकाशान्मनसस्तद्वदात्मनः प्रभवंति हि

॥७४॥

ईश्वरांशाश्च ते सर्वे मोहिताः प्राकृतैर्गुणैः ॥

क्लेशानासादयंत्येव यथैवाधिकृता विभोः

॥७५॥

अन्नानां पयसां चापि जीवानां चाथ श्रेयसे ॥

मानुष्यमाहुस्तत्त्वज्ञाः शिवभावेन भावितम्

॥७६॥

नंदभद्र उवाच

एवमेतत्किं तु भूयः प्रक्ष्याम्येतन्महामते ॥

ईश्वराः सर्वदातारः पूज्यंते यैश्च देवताः

॥७७॥

स्वभक्तांस्तान्न दुःखेभ्यः कस्माद्रक्षंति मानवान् ॥

विशेषात्केपि दृश्यंते दुःखमग्नाः सुरान्रताः

॥७८॥

इति मे मुह्यते बुद्धिस्त्वं वा किं बाल मन्यसे

॥७९॥

बाल उवाच

अशुचिश्च शुचिश्चापि देवभक्तो द्विधा स्मृतः ॥

कर्मणा मनसा वाचा तद्रतो भक्त उच्यते

॥८०॥

अशुचिर्देवताश्चैव यदा पूजयते नरः ॥

तदा भूतान्या विशंति स च मुह्यति तत्क्षणात्

॥८१॥

विमूढश्चाप्टयकार्याणि तानि तानि निषेवते ॥

ततो विनश्यति क्षिप्रं नाशुचिः पूजयेत्ततः ॥

शुचिर्वाभ्यर्चयेद्यश्च तस्य चेदशुभं भवेत्

॥८२॥

तस्य पूर्वकृतं व्यक्तं कर्मणां कोटि मुच्यते ॥

महेश्वरो ब्रह्महत्याभयाद्यत्र ततस्ततः

॥८३॥

सस्नौ तीर्थेषु कस्माच्च इतरो मुच्यते कथम् ॥

अम्बरीषसुतां हृत्वा पर्वतान्नारदात्तथा

॥८४॥

सीतापहारमापेदे रामोऽन्यो मुच्यते कथम् ॥

ब्रह्मापि शिरसश्छेदं कामयित्वा सुतामगात्

॥८५॥

इंद्रचंद्ररविविष्णुप्रमुखाः प्राप्नुयुः कृतम् ॥

तस्मादवश्यं च कृतं भोज्यमेव नरैः सदा

॥८६॥

मुच्यते कोऽपि स्वकृतान्नैवेति श्रुतिनिर्णयः ॥

किं तु देवप्रसादेन लभ्यमेकं सुरव्रतैः

॥८७॥

बहुभिर्जन्मभिर्भोज्यं भुज्येतैकेन जन्मना ॥

तच्च भुक्त्वात तस्त्वर्थो भवेदिति विनिश्चयः

॥८८॥

ये तप्यंते गतैः पापैः शुचयो देवताव्रताः ॥

इह ते पुत्रपौत्रैश्च मोदंतेऽमुत्र चेह च

॥८९॥

तस्माद्देवाः सदा पूज्याः शुचिभिः श्रद्धयान्वितैः ॥

प्रकृतिः शोधनीया च स्ववर्णोदितकर्मभिः

॥९०॥

स्वनुष्ठितोऽपि धर्मः स्यात्क्लेशायैव विनाशिवम् ॥

दुराचारस्य देवोपि प्राहेति भगवान्हरः

॥९१॥

भोक्तव्यं स्वकृतं तस्मात्पूजनीयः सदाशिवः ॥

स्वाचारेण परित्याज्यौ रागद्वेषाविदं परम्

॥९२॥

नन्दभद्र उवाच

शुद्धप्रज्ञ किमेतच्च पापिनोऽपि नरा यदा ॥

मोदमानाः प्रदृश्यन्ते दारैरपि धनैरपि

॥९३॥

बाल उवाच

व्यक्तं तैस्तमसा दत्तं दानं पूर्वेषु जन्मसु ॥

रजसा पूजितः शंभुस्तत्प्राप्तं स्वकृतं च तैः

॥९४॥

किं तु यत्तमसा कर्म कृतं तस्य प्रभावतः ॥

धर्माय न रतिर्भूयात्ततस्तेषां विदांवर

॥९५॥

भुक्त्वा पुण्यफलं याति नरकं संशयः ॥

अस्मिंश्च संशये प्रोक्तं मार्कंडेयेन श्रूयते

॥९६॥

इहैवैकस्य नामुत्र अमुत्रैकस्य नो इह ॥

इह चामुत्र चैकस्य नामुत्रैकस्य नो इह

॥९७॥

पूर्वोपात्तं भवेत्पुण्यं भुक्तिर्नैवार्जयन्त्यपि ॥

इह भोगः स वै प्रोक्तो दुर्भगस्याल्पमेधसः

॥९८॥

पूर्वोपात्तं यस्य नास्ति तपोभिश्चार्जयत्यपि ॥

परलोके तस्य भोगो धीमतः स क्रियात्स्फुटम्

॥९९॥

पूर्वोपात्तं यस्य नास्ति पुण्यं चेहापि नार्जयेत् ॥

ततश्चोहामुत्र वापि भो धिक्तं च नराधमम्

॥१००॥

इति ज्ञात्वा महाभागत्यक्त्वा शल्यानि कृत्स्नशः ॥

भज रुद्रं वर्णधर्मं पालयास्मात्परं न हि

॥१०१॥

योहि नष्टेष्वभीष्टेषु प्राप्तेष्वपि च शोचति ॥

तृप्येत वा भवेद्बन्धो निश्चितं सोऽन्यजन्मनः

॥१०२॥

नन्दभद्र उवाच

नमस्तुभ्यमबालाय बालरूपाय धीमते ॥

को भवांस्तत्त्वतो वेत्तुमिच्छामि त्वां शुचिस्मितम्

॥१०३॥

बहवोऽपि मया वृद्धा दृष्टाश्चोपासिताः सदा ॥

तेषामीदृशका बुद्धिर्न दृष्टा न श्रुतामया

॥१०४॥

येन मे जन्मसंदेहा नाशिता लीलयैव च ॥

तस्मात्सामान्यरूपस्त्वं निश्चितं न मतं मम

॥१०५॥

बाल उवाच

महदेतत्समाख्येयमेकाग्रः श्रृणु तत्त्वतः ॥

इतः सप्ताधिके चापि सप्तमे जन्मनि त्वहम्

॥१०६॥

वैदिशे नगरे विप्रो नाम्नाऽसं धर्मजालिकः ॥

वेदवेदांगतत्त्वत्रः स्मृतिशास्त्रार्थविद्वरः

॥१०७॥

व्याख्याता धर्मशास्त्राणां यथा साक्षाद्बृहस्पतिः ॥

किं त्वहं विविधान्धर्माल्लोंकानां वर्णये भृशम्

॥१०८॥

स्वयं चातिदुराचारः पापिनामपि पापराट् ॥

मंसाशी मद्यसेवी च परदाररतः सदा

॥१०९॥

असत्यभाषी दम्भीच सदा धर्मध्वजी खलः ॥

लोभी दुरात्मा कथको न कर्ता कर्हिचित्क्वचित्

॥११०॥

यस्माज्जालिकवज्जालं लोकेभ्योऽहं क्षिपामि च ॥

तत्त्वज्ञा मां ततः प्राहुर्धर्मजालिक इत्युत

॥१११॥

सोऽहं तैर्बहुभिश्चीर्णैः पातकैरंत आगते ॥

मृतो गतो यमस्थानं पातितः कूटशाल्मलीम्

॥११२॥

यमदुतैस्ततः कृष्टः स्मार्यमामः स्वचेष्टितम् ॥

खड्गैश्च कृत्यमानोऽहं जीवामि प्रमियामि च

॥११३॥

आत्मानं बहुधा निंदञ्छाश्वतीर्न्यवसं समाः ॥

नरके या मतिर्भूयाद्धर्मं प्रति प्रपीडतः

॥११४॥

सा चेन्मुहूर्तमात्रं स्यादपि धन्यस्ततः पुमान् ॥

नमोनमः कर्मभूम्यै सुकृतं दुष्कृतं च वा

॥११५॥

यस्यां मुहूर्तमात्रेण युगैरपि न नश्यति ॥

ततो विपश्चिज्जनको मोक्षयामास नारकात्

॥११६॥

तैः सहाहं प्रमुक्तश्च कथंचिदवपीडितः ॥

स्थाणुत्वमनुभूयाथ क्लेशानासाद्य भूरिशः

॥११७॥

कीटोहमभवं पश्चात्तीरे सारस्वते शुभे ॥

तत्र मार्गे सुखमिव संसुप्तोहं यदृच्छया

॥११८॥

आगच्छतो रथस्यास्य शब्दमश्रौषमुन्नतम् ॥

तं मेघनिनदं श्रुत्वा भीतोहं सहसा जवात्

॥११९॥

मार्गमुत्सृज्य दूरेण प्रपलायनमाचरम् ॥

एतस्मिन्नंतरे व्यासस्तत्र प्राप्तो यदृच्छया

॥१२०॥

स मामपश्यत्त्रस्तं च कृपया संयुतो मुनिः ॥

यन्मया सर्वलोकानां नानाधर्माः प्रकीर्तिताः

॥१२१॥

विप्रजन्मनि तस्यैव प्रभावाद्व्याससंगमः ॥

ततः सर्वरुतज्ञो मां प्राहार्च्यः कीटभाषया

॥१२२॥

किमेवं नश्यसे कीट कस्मान्मृत्योर्बिभेषि च ॥

अहो समुचिता भीतिर्मनुष्यस्य कुतस्तव

॥१२३॥

इत्युक्तो मतिमान्पूर्वपुण्याद्व्यासं तदोचिवान् ॥

न मे भयं जगद्वंद्य मृत्योरस्मात्कथंचन

॥१२४॥

एतदेव भयं मान्य गच्छेयमधमां गतिम् ॥

अस्या अपि कुयोनेश्च संत्यन्याः कोटिशोऽधमाः

॥१२५॥

तासु गर्भादिकक्लेशभीतस्त्रस्तोऽस्मि नान्यथा

॥१२६॥

व्यास उवाच

मा भयं कुरु सर्वाभ्यो योनिभ्यश्च चिरादिव ॥

मोक्षयिष्यामि ब्राह्मण्यं प्रापयिष्यामि निश्चितम्

॥१२७॥

इत्युक्तोहं कालियेन तं प्रणम्य जगद्गुरुम् ॥

मार्गमागत्य चक्रेण पीडितो मृत्युमागमम्

॥१२८॥

ततः काकश्रृगालादियोनिष्वस्मि यदाऽभवम् ॥

तदातदा समागम्य व्यासो मां स्मारयच्च तत्

॥१२९॥

ततो बहुविधा योनीः परिक्रम्यास्मि कर्षितः ॥

ब्राह्मणस्य च गेहेस्यां योनौ जातोऽतिदुःखितः

॥१३०॥

ततो जन्मप्रभृत्यस्मि पितृभ्यां परिवर्जितः ॥

गलत्कुष्ठी महापीडामेतां योऽनुभवामि च

॥१३१॥

ततो मां पंचमे वर्षे व्यास आगत्य जप्तवान् ॥

कर्णे सारस्वतं मंत्रं तेनाहं संस्मरामि च

॥१३२॥

अनधीतानि शास्त्राणि वेदान्धर्मांश्च कृत्स्नशः ॥

उक्तं व्यासेन चेदं मे गच्छ क्षेत्रं गुहस्य च ॥

तत्र त्वं नंदभद्रं च आश्वासयमहामतिम्

॥१३३॥

त्यत्क्वा बहूदके प्राणानस्थिक्षेपं महीजले ॥

काराय्य त्वं ततो भावी मैत्रेय इति सन्मुनिः

॥१३४॥

गमिष्यसि ततो मोक्षमिति मां व्यास उक्तवान् ॥

आगतश्च ततश्चात्र वाहीकेभ्योऽयोऽतिक्लेशतः

॥१३५॥

इति ते कथितं सर्वमात्मनश्चरितं मया ॥

पापमेवंविधं कष्टं नंदभद्र सदा त्यज

॥१३६॥

नंदभद्र उवाच

अहो महाद्भुतं तुभ्यं चरितं येन मे हृदि ॥

भूयः शतगुणं जातं धर्मायदृढमानसम्

॥१३७॥

किं तु त्वयोक्तधर्मस्य कर्तुकामोस्‌मि निष्कृतिम् ॥

धर्मं स्मर भवांस्तस्मात्किंचिदादिश निश्चितम्

॥१३८॥

बाल उवाच

अत्र तीर्थे च सप्ताहं निराहारस्त्वहं स्थितः ॥

सूर्यमंत्राञ्जमिष्यामि त्यक्ष्यामि च ततस्त्वसून्

॥१३९॥

ततो बर्करिकातीर्थे दग्धव्योहं त्वया तटे ॥

अस्थीनि सागरे चापि मम क्षेप्याणि चात्र हि

॥१४०॥

यदि सापह्नवं चित्तं मय्यतीव तवास्ति चेत् ॥

ततस्त्वां गुरुकार्यार्थमादेक्ष्यामि श्रृणुष्व तत्

॥१४१॥

अस्मिन्बहूदके तीर्थे यत्र प्राणांस्त्यजाम्यहम् ॥

तत्र मन्नामचिह्नस्ते संस्थाप्यो भास्करो विभुः

॥१४२॥

आरोग्यं धनधान्यं च पुत्रदारादिसंपदः ॥

भास्करो भगवांस्तुष्टो दद्यादेतच्छ्रुतेर्वचः

॥१४३॥

सविता परमो देवः सर्वस्वं वा द्विजन्मनाम् ॥

वेदवेदांगगीतश्च त्वमप्येनं सदा भज

॥१४४॥

बहूदकमिदं कुंडं संसेव्यं च सदा त्वया ॥

माहात्म्यमस्य वक्ष्यामि संक्षेपाद्व्यास सूचितम्

॥१४५॥

बहूदके कुंडवरे स्नाति यो विधिवन्नरः ॥

आरोग्यं धनधान्याद्यं तस्य स्यात्सर्वजन्मसु

॥१४६॥

बहूदके च यः स्नात्वा सप्तम्यां माघमासके ॥

दद्यात्पिंडं पितॄणां च तेऽक्ष्यां तृप्तिमाप्नुयुः

॥१४७॥

बहूदकस्य तीरे यः शुचिर्यजति वै क्रतुम् ॥

शतक्रतुफलं तस्य नास्ति काचिद्विचारणा

॥१४८॥

अत्र यस्त्यजति प्राणान्बहूदकतटे नरः ॥

मोदते सूर्यलोकेऽसौ धर्मिणां च सुतो भवेत्

॥१४९॥

बहूदकस्य तीरे च यः कुर्य्याज्जपसाधनम् ॥

सर्वं लक्षगुणं प्रोक्तं जपो होमश्च पूजनम्

॥१५०॥

बहूदकस्य तीरे च द्विजमेकं च भोजयेत् ॥

यो मिष्टान्नेन तस्य स्याद्विप्रकोटिश्च भोजिता

॥१५१॥

बहूदकस्य तीरे या नारी गौरिणिकाः शुभाः ॥

संभोजयति तस्याश्च कुर्यात्सुस्वागतं ह्युमा

॥१५२॥

बहूदकस्य तीरे च यः कुर्याद्योगसाधनम् ॥

षण्मासाभ्यन्तरे सिद्धिर्भवेत्तस्य न संशयः

॥१५३॥

बहूदकस्य तीरे च प्रेतानुद्दिश्य दीयते ॥

यत्किंचिदक्षयं तेषामुपतिष्ठेन्न चान्यथा

॥१५४॥

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् ॥

कृतं बहूदकतटे सर्वं स्यात्सुमहात्फलम्

॥१५५॥

त्वयैतद्धृदि संधार्य फलं व्यासेन सूचितम् ॥

बहूदकस्य कुंडस्य नंदभद्र महामते

॥१५६॥

इत्युक्त्वा सोऽभवन्मौनी स्नात्वा कुंडे ततः शुचिः ॥

तीरे प्रस्तरमाश्रित्य स्वयं मंत्राञ्जाप ह

॥१५७॥

श्रीनारद उवाच

ततः स सप्तरात्रांते जहौ बालो निजानसून् ॥

संस्कारितो यथोक्तं च नंदभद्रेण ब्राह्मणैः

॥१५८॥

यत्र बालः स च प्राणाञ्जहौ जपपरायणः ॥

बालादित्यमिति ख्यातं तत्रास्थापयत प्रभुम्

॥१५९॥

बहूदके च यः स्नात्वा बालादित्यं प्रपूजयेत् ॥

तस्य स्याद्भास्करस्तुष्टो मोक्षोपायं च विंदति

॥१६०॥

नंदभद्रो ऽप्यथान्यस्यां भार्यायामपरान्सुतान् ॥

उत्पाद्यात्मसमन्धीमाञ्छिवसूर्यपरायणः

॥१६१॥

रुद्रदेहं ययौ पार्थ पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥

एवमेतन्महाकुंडं बहूदकमिति स्मृतम्

॥१६२॥

अस्य तीरे स्वमंशं च वल्लीनाथः प्रमेक्ष्यति ॥

दत्तात्रेयस्य यो योगी ह्यवतारो भविष्यति

॥१६३॥

अर्चयित्वा च तं देवं योगसिद्धिमवाप्नुयात् ॥

पशूनामृद्धिमाप्नोति गोशरण्यो ह्यसौ प्रभुः

॥१६४॥

पश्चिमायां बुधसुतस्तथा क्षेत्रं स भारत ॥

पुरूरवादित्यमिति स्थापयामास पार्थिवः

॥१६५॥

सर्वकामप्रदश्चासौ भट्टदित्यसमो रिवः ॥

बहूदकक्षेत्रसमं तस्य क्षेत्रं च भारत

॥१६६॥

अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं जप्तव्यं कर्णमूलके ॥

पुत्रस्य वापि शिष्यस्य न कथंचन नास्तिकः

॥१६७॥

श्रृणोतीदं श्रद्धया यस्तस्य तुष्येश्च भास्करः ॥

धारयन्हृदये मोक्षंमुच्यते भवसागरात्

॥१६८॥

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे बहूदकमाहात्म्य बालादित्यवृत्तान्तवर्णनंनाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४६ ॥