मुख्यं गम्यताम्

उदाहरणानि

शीघ्र मार्गाः

पूर्ण पृष्ठसूची

योगवासिष्ठम् — निर्वाणप्रकरणम् — उत्तरार्धम् — सर्गः ३२

3
योगवासिष्ठम् · निर्वाणप्रकरणम् — उत्तरार्धम् · 32

सम्प्रदायतः वाल्मीकिसम्बद्धम् — वसिष्ठरामसंवादः

श्रीवसिष्ठ उवाच ।

यदा चितिः प्रसरति तदाहंताजगद्भ्रमः ।

असदेवाभ्युदेतीव स्पन्दादपि च वायुता

॥१॥

उदितोऽपि न खेदाय ब्रह्मरूपत्ववेदनात् ।

परमाय त्वनर्थाय जगच्छब्दार्थभावनात्

॥५॥

रूपानुभवमादत्ते चक्षुःप्रसरणाद्यथा ।

चितिः प्रसरणात्तद्वज्जगद्विभ्रममास्थिता

॥३॥

यासौ प्रसरति व्यर्थं चेत्याभावान्न सा सती ।

असत्कथं प्रसरति वन्ध्यापुत्रः क्व नृत्यति

॥४॥

अयं त्वनुभवादेव मुधैवानुभवन्स्थितः ।

असदेवाननुभवन्स्वयमर्भकयक्षवत्

॥५॥

अहंभावोऽपि दुःखार्थमहमित्येव वेदनात् ।

अवेदनान्नाहमतः स्वायत्ते बन्धमुक्तते

॥६॥

तद्ध्यानं स समाधिर्वा यदवेदनमासितम् ।

अजडानां जडमिव समं शान्तमनामयम्

॥७॥

द्वैताद्वैतसमुद्भेदैर्वाक्यसंदर्भविभ्रमैः ।

मा विषीदत दुःखाय विबुधा अबुधा इव

॥८॥

असदाश्रयते दुःखं स्वप्नवद्धनवासनः ।

रूपालोकमनस्कारान्संकल्परचितानिव

॥९॥

दुःखं सदेव नाश्नाति सुप्तवत्तनुवासनः ।

रूपालोकमनस्कारान्संकल्परहितानिव

॥१०॥

अत्यन्ततनुतामेत्य वासनैवैति मुक्तताम् ।

देशकालक्रियायोगात्पदार्थे भावनामिव

॥११॥

अत्यन्ततनुतां याता वासनैवैति मुक्तताम् ।

पराणुपरिणामेन खतां खेऽभ्रादिका यथा

॥१२॥

अहंभावनया बोधे वासना घनतानवा ।

विपश्चित्संगमाभ्यासात्पाण्डित्यमिव मूढता

॥१३॥

नाहमस्तीह मद्युक्त्या निश्चयोऽन्तः शमात्मकः ।

जीवतोऽजीवतश्चास्ति रूढबोध इति स्मृतः

॥१४॥

वायौ द्वन्द्वमिवात्रेदं जगदादि च भासते ।

कोऽहं कथमिदं चेति विचारेणैव शाम्यति

॥१५॥

नाहमित्येव निर्वाणं किमेतावति मूढता ।

सत्संगमविचाराभ्यामेतदाश्ववगम्यते

॥१६॥

क्षीयते तत्त्ववित्सङ्गादहमित्येव बन्धनम् ।

आलोकेनेव तिमिरं दिवसेनेव यामिनी

॥१७॥

कोऽहं कथमिदं दृश्यं को जीवः किं च जीवनम् ।

इति तत्त्वज्ञसंयोगाद्यावज्जीवं विचारयेत्

॥१८॥

जीवितं भुवनं भाति ततोऽहमिति नश्यति ।

तत्त्वमेकेन तज्ज्ञार्कसेवनात्स निषेव्यताम्

॥१९॥

यो यो बोधातिशयवांस्तं तं पृथगुपास्व भो ।

संगमे कथयोदेति तेषां वादपिशाचिका

॥२०॥

वादयक्षेऽप्यभ्युदिते बालस्येव विपश्चितः ।

युक्तियुक्तमलं मुख्यमुदेत्यहमिति भ्रमः

॥२१॥

अतः प्रत्येकमेकान्ते प्राज्ञः सेवेत पण्डितम् ।

एकीकृत्य तदुक्तांस्तानर्थान्बुद्ध्या विचारयेत्

॥२२॥

विचारयेत्तदुक्त्यर्थं बुद्ध्या बुद्धिविवृद्धये ।

सर्वसंकल्पमुक्तं यत्तत्सत्तन्मयतां व्रजेत्

॥२३॥

विपश्चित्संगमैर्बुद्धिं नीत्वा परमतीक्ष्णताम् ।

अज्ञानलतिका सैका कणशः क्रियतामलम्

॥२४॥

एषोऽर्थः संभवत्येव तेनेदं कथयाम्यहम् ।

स्वानुभूतं वयं बाला नासमञ्जसवादिनः

॥२५॥

व्योम्नोऽम्बुवाहादिविजृम्भयेव

तरङ्गभंग्येव महाजलस्य ।

न युज्यते नापि च नश्यतीह

नाशोदयौ निर्मननस्य किंचित्

॥२६॥

इदं हि सर्वं मृगतृष्णिकाम्बुव-

न्निरामये ब्रह्मणि शान्त आतते ।

विचारिते नाहमितीह विद्यते

कुतः क्व कस्मान्मननादिविभ्रमः

॥२७॥

इत्यार्षे श्रीवासिष्ठमहारामायणे वाल्मीकीये दे० मो० निर्वाणप्रकरणे उत्तरार्धे सत्यावबोधनोपदेशो नाम द्वात्रिंशः सर्गः ।। ३२ ।।